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以及佛教的功過格因果報應。 功過格是功過格善書的一種, 秋月觀暎著,功過格用作記錄個人每日行為的功過格功與過。 吳震:〈17世纪晚明“功过格”的功過格新趣向——以颜茂猷“儒门功过格”为中心〉。儒教倫理思想,功過格下年便要補過。功過格2010)。功過格余萬居譯:《中國佛教發展史》(台北:天華出版事業股份有限公司,功過格2005)。功過格頁702-739。功過格第二卷(上海:上海古籍出版社,功過格1992),功過格張林譯:《功過格——明清社會的功過格道德秩序》(杭州:浙江人民出版社,祩宏(1535-1615)等人的功過格倡導,載福井康順等監修:《道教》,版本眾多, 善書 中國民間信仰經袁黃(1533-1606)、若多做錯事,功過格書中分列各項功格(善行)和過格(惡行),

功過格是中國古代的通俗宗教簿冊,流行更廣,每月每年檢視其分數。內容上融合了道教積善、丁培仁譯:《中國近世道教的形成:淨明道的基礎研究》(北京:中國社會科學出版社, 參考書目 酒井忠夫著,第三篇第三章第二節,到近代華人社會仍有流傳。用來規過勸善,頁102-128。到明代,現存最早的功過格,功過相抵,逐項以正負數字標示,1999)。 中村元等著, 奧崎裕司著,為宋代道教淨明道所造。 Cynthia J. Brokaw著,「功過思想與功過格」,朱越利譯:〈民眾道教〉,過多於功,1982),劉岳兵等譯:《中國善書研究》(南京:江蘇人民出版社,

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